2020年上海市公务员录用考试《行测》真题(B卷)一、言语理解与表达能力。本部分包括表达与理解两方面的内容。请根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。1、全国两会,来自社会各界的代表、委员，齐聚北京，A、前夕，共商国是B、前昔，共商国是C、前夕，共商国事D、前昔，共商国事2、图灵在密码方面取得的成就。他发明了“图灵机”。虽然这个机器当时是为战争服务的，不过，在人工智能的发展历史中，却是的一个事件。A、可望而不可即，开天辟地B、可望而不可及，开天辟地C、可望而不可及，开天劈地D、可望而不可即，开天劈地3、现实中，不同的地域、气候等因素哺育出的文化。与此同时，纷繁多样的时代文化进一步刺激着人们的乡土情结，在多元文化中强调自身文化特色就一。于是，那些能够彰显文化特色的讨论总是不断地人们的身份认同。A、五光十色，在所难免，唤起B、五光十色，自然而然，引起C、多姿多彩，自然而然，引起D、多姿多彩，在所难免，唤起4、公文的力度与思想的深度有关，离不开语言的“加持”。劲道的公文语言紧凑凝练、语中的，层层递进、步步深入，风格因人而异，都应起到触动人心、震撼人心、激励人心的效果。A、既，又，不是，就是，但B、既，也，或，或，但C、因为，所以，既，又，但是D、不但，而且，无论，还是，然而5、根据上海市统一规划，新扬子江码头将洗去征尘，转换角色，一改昔日军港码头的嬗变成黄浦江45公里美丽岸线中一段特别风景。今后，当我们流连忘返，徜徉其间，享受习习江风，观赏浦江两岸美景的时候，千万别忘了海军扬子江码头一一这朵昔日洁白无比的海上珊瑚花，曾带给我们这座城市的与美好。A、肃穆，宁静，光荣B、宁静，安宁，光荣C、肃静，安宁，荣耀D、安宁，宁静，荣耀6、下列语句中，不能契合孟子“舍生取义”精神的一项是A、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。B、为国坚诚款，捐躯忘贱贫。C、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。D、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。7、下列划线成语“一言以蔽之”的用法，错误的一项是A、精明的贾母，竞被王熙凤一言以蔽之，不知不觉就上当了。B、有个别提案和建议看起来“不接地气”，究其原因，要么缺少充分的科学论证，要么没有相关的数据支撑······一言以蔽之，就是缺乏扎实深入的调查研究。C、如果没有第三者，离婚分手的原因往往是很复杂的，是难以一言以蔽之的。D、一言以蔽之，就是“中国人始终认为，世界好，中国才能好：中国好，世界才更好”。8、下面一段话中，有语病的一句是①长久以来，人们认为身心是分离的，进而认为读书人和体育健将是对立的：②读书人就是“充耳不闻运动事，一心只读圣贤书”，反过来，体育健将也给人一种“坐不住板凳”的刻板印象。③但随着对“人”的理解的加深，这种观念渐渐推翻了：④一方面有些读书人对运动很痴迷，一方面好运动者不但体魄强健，头脑也不简单一一他们取得运动成绩靠的不仅是健壮的身体，还有敏锐的观察和灵活的策略。A、①B、②C、③D、④9、按顺序排列下列句子，组合成语义连贯的一段话，正确的一项是无边的青色草浪，在风中起伏。草是竹节草和黑麦草，簇拥着翻卷。①这里是初夏的香油洲一一鄱阳湖最大的草洲，有近200平方公里。②我站在草浪中间远跳，不远的地平线下，是茫茫的湖水。③远处的岛屿，像隐现在烟雨之中的帆船。④响午后的微雨，也是青黛色。再过两个月，这里将一片江洋，草洲消失，被日渐上涨的湖水完全浸吞。水下的草甸将成为鱼类觅食的殿堂。A、①②③④B、④②③①D、②①③④10、对下面一则广告的修改意见最恰当的一组是xx山庄位于西天目山，夏天特别凉爽，白天不用扇子，夜晚不离被子。山庄总面积4000多平，可同时接待近200多人，伙食分餐、桌餐任选，周围瀑布、水库、竹林美不胜收，室内卡拉0K、棋牌、乒乓应有尽有，是朋友小聚，避暑休闲的好去处。(1)“西天目山”改成“天目山西边”：(2)“夏天”改成“气候”：(3)“同时接待近200多人”中的“近”或“多”去掉一个：(4)“美不胜收”改成“数不胜数”：(5)“朋友小聚”后逗号改成顿号。A、(1)(4)B、(2)(4)C、(3)(5)D、(4)(5)11、美国近期发射了“帕克太阳探测器”。该探测器比之前的任何探测器飞得离太阳表面更近，在严酷的高温和辐射条件下，将深入探索太阳，希冀解开重大谜团。下面说法与这段文字相符的是A、“帕克太阳探测器”能深入太阳对其进行探索B、美国发射的太阳探测器离太阳更近C、“帕克太阳探测器”将承受高温以及太阳辐射的考验D、有了“帕克太阳探测器”，太阳的重大谜团将被解开12、2018年，国家大幅上调了科学技术奖的奖金标准，最高奖由此前的500万元/人上调至800万元/人，且全部由获奖者个人支配。在人们的印象里，科研工作者的形象似乎总是与清苦绑定在一起，科研中个人智力劳动的价值，常常被有意无意地轻视。事实上，没有科研工作者的个人努力与智慧，再多的投入，也不能确保取得相应的产出。因此，不论是国家、社会还是科研机构，都该为他们的努力提供回报。这也传达出一个信号，国家尊重科研工作中个人的价值，或者说，只要能取得相应的成就，科研工作者就完全可以堂堂正正地过上富裕、优渥的生活。也只有这样，科研事业才能有源源不断时新鲜血液注入，进而变得更加繁荣、昌盛。这一文段的主要意思是。A、国家大幅上调了科学技术奖的奖金标准B、要加大对科研中个人智力劳动的奖励C、科研工作者配得上这样的奖励D、科研工作者的清苦生活已在改变13、细胞衰老和干细胞耗竭作为机体衰老的重要标志，是导致老年疾病发生发展的重要因素。骨关节炎是一种常见的衰老相关疾病，其发病率随年龄增长而逐渐增加一一伴随着衰老，关节内的多种细胞，如软骨细胞、滑膜细胞、间充质干细胞等均发生细胞衰老及功能退化。其中，间充质干细胞的衰老被认为是骨关节炎发病的重要诱因之一。根据上面文字可以得出的结论是A、导致老年疾病发生发展的重要因素已被证明B、年轻人患骨关节炎明显少于老年人C、防衰老重在防细胞衰老及功能退化D、研究干细胞衰老的机制并寻找对策对治疗骨关节炎意义重大14、为了满足人们的肉类需求，目前有200亿只鸡、15亿头牛和10亿只羊占领着地球四分之一的土地，吃掉了世界30%的农作物，消耗看大量的淡水。研究显示，获得一公斤的牛肉大约需要消耗约1.5万升淡水，而收获1公斤的玉米或小麦只需要1500升。牲畜和禽类产生的废弃物对环境气候也毫无裨益，根据联合国粮食及农业组织的统计，家畜产生的废气占全部人为温室气体的14.5%。上面语段传递的信息是_A、畜牧业加剧了地球环境的恶化B、肉类生产方式将逐步被改变C、素食是关系人们真正健康长寿、自然环境保护和人类生存发展的大事，因此将在全世界普遍提倡D、传统养殖业即将转型15、海洋二号B卫星是我国第二颗海洋动力环境系列卫星，是我国民用空间基础设施规划的海洋业务卫星。该星将与后续发射的海洋二号C卫星和D卫星组成我国首个海洋动力环境卫星星座，可大幅提高海洋动力环境要素全球观测覆盖能力和时效性。海洋二号B卫星成功发射后，卫星获取的海风、海浪、海流、海温等海洋动力环境信息可进一步满足海洋业务需求并兼顾气象、减灾、水利等其他行业的应用需求，为国民经济建设和国防建设、海洋科学研究、全球气候变化提供数据产品支持，同时也将在国际对地观测体系中发挥重要作用，为我国积极参与全球治理提供技术支撑。下面说法与上文意思不相符的是A、海洋二号B卫星能够获取全球海面风向、浪高等多种海洋动力环境参数B、海洋二号B卫星接收的数据可应用于气象、农业和应急管理等领域C、海洋二号C卫星和D卫星比B卫星的海洋动力环境要素全球观测覆盖能力和时效性更强D、海洋二号B卫星将在国际对地观测体系中发挥重要作用16、语言经济学作为一门新兴的交叉学科，是运用经济学的概念、分析方法及工具，把语言作为变量，不仅研究语言本身产生、发展、演化和变迁的规律和路径，语言对个体的作用机理和传导机制等内容，而且考察语言在经济活动中的作用以及语言和经济活动之间的关系，并在此基础上，为语言教育、翻译等语言产业的发展及相关语言政策的制定提供建议。根据上文意思，下面说法有误的是A、语言经济学是运用经济学的方法研究不同语言的产生和演化B、语言经济学的研究重点是语言、语言政策及其演变对经济活动的影响C、语言经济学的研究目的是使语言更好地服务于经济发展和社会生活D、从学科发展的角度来看，语言经济学将有效促进语言学和经济学之间的跨学科互动，对推动经济学和语言学的发展都有着重要意义17、“真”侧重于人掌握客观规律，“善”侧重于掌握人的需要，人只有满足自己和社会的需要才能达到“善”。而“美”则侧重于在前两者的前提下，超越“真”和“善”各自的局限性，比较自由地把握客体，从而充分地达到自我实现的境界。因此，A、“美”是最自由的B、“美”是人生最高境界C、“真”“善”和“美”是一体的D、“美”的人生应该成为人生追求的最高价值目标18、汉武帝初，匈奴请和亲，上下其议。韩安国曰：“今匈奴负戎马足，怀鸟兽心，迁徙鸟集，难得而制。得其地不足为广，有其众不足为强，自上古弗属。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝，势必危殆。臣故以为不如和亲。”下列不属于韩安国主张和亲的理由是A、匈奴擅长骑射，有很大的杀伤力B、匈奴所居之地，属于荒漠地带，不宜农耕C、匈奴采用游牧的方式，居无定所D、匈奴以逸待劳，汉军长途跋涉，必受其害(一)从一般视角看，充分陈述法律理由有助于促进公正，但本书(《司法的逻辑：实践中的方法与公正》)作者却提出：司法中是应该作出法律论证，但这种法律论证不应该追求“充分”。为什么？首先，“充分”是指除了运用细节化的明确法律规定和一般形式逻辑推理加以论证这两种方式之外，对其他辅助性论证资源的大量使用，辅助性论证资源则主要包括说理方法、经验常识、法律原理。多数情况下，仅仅运用细节化的明确法律规定及一般形式逻辑推理，这种论证只会让人感到“本来如此”，而要实现“很有道理”的论证，则势必需要不断地使用说理方法、经验常识和法律原理等。然而，作者经过研究后发现：其一，人们关于“说理方法”的日常经验，本身就是复杂的，比如中国古代的许多经典文本，以模糊思维和飘逸说理为特征，典型如《论语》《老子》，而西方许多经典文本，却以分析思维和精细说理为特征，两种思维说理明显不同：其二，日常生活的论证语境和法律过程的论证语境存